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共工祝融的神话故事大全阅读-神话故事里共工和祝融打架,共工为什么要撞不周山?

神话故事里共工和祝融打架,共工为什么要撞不周山?

当时共工和祝融发生了矛盾,所以共工不服让祝融比自己的等级官位高,然后打了起来撞到了不周山。在历史上,是因为一起工作的儿子。由于这些原因,不利于农业生产。这次碰撞直接导致了柱子的断裂和地球的震动。于是,公公制定了一个从高处运土到低处的方案。认为从低处挖到高处,可以扩大耕地面积,平整高地,方便水利灌溉,对农业生产的发展大有裨益。在古代,水神因为一个无法解释清楚的谣言而共事,所以他们选择了自杀并变得仁慈。

神话中细思极恐的细节,共工与祝融本是父子,为何反目成仇?

我最开始也是非常纠结于这个父子反目成仇的问题,只是后来慢慢了解多了,才知道这可能不是细思极恐的问题,这是神话体系混乱的问题。听大禹细细道来。

咱们先看看祝融和共工的关系。

大家对于共工和祝融的关系大多停留在“父子”上,最有力的参考依据大概是《山海经.海内经》中的一段记载:

炎帝之妻,赤水之子听岳生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工。共工生术器,术器首方颠,是复土穰,以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。

意思还是比较好理解的:炎帝的妻子,赤水氏的女儿听岳(古人的名字好个性)生了炎居,炎居生了节并,节并生了戏器,戏器生了祝融。祝融搬家到江水之后,又有了共工。共工的儿子是术器,术器的脑袋是平顶方形,术器能力不低,又恢复祖父祝融的领土,住在江水。共工又生了后土,后土生了噎鸣,噎鸣生了一年十二个月。

知识点:在《大荒北经》中仍有记载说“后土生信,信生夸父”,夸父三是最后一代炎帝,之后神农氏开始走向衰落,再后来就是黄帝一系执掌华夏了。

《山海经》中可以找到很多神话原型,在这方面还是很有权威的,共工和祝融的父子关系主要是来自于《山海经》的记载。其实关于二人关系,并非只有这一种说法。另一部比较有著名的著作《淮南子》中,就记载共工乃是八风之神景风所生。

知识点:
何谓八风?东北曰炎风,东方曰条风,东南曰景风,南方曰巨风,西南曰凉风,西方曰镦风,西北曰丽风,北方曰寒风。
诸稽、摄提,条风之所生也;通视,明庶风之所生也;赤 奋若,清明风之所生也;共工,景风之所生也; 诸比,凉风之所生也;皋稽,阊阖风之所生也; 隅强,不周风之所生也;穷奇,广莫风之所生也。
――《淮南子.坠形记》
注:诸稽、摄提等名称为上古神仙、神兽,或者是星宿名称,不一一解释了。

从《淮南子》来看,这共工和祝融也称不上什么父子关系,也就不存在什么反目成仇的说法了。所以,我一直觉得所谓“共工、祝融父子反目成仇”这种说法是有待考究的。那么,真相到底是什么呢?

关于祝融和共工为什么会反目,我更觉得这是一个常识问题。我们都知道,祝融是火神反之,水神是谁啊?没错,是共工。可想而知了,注定了共工祝融就不能“和平共处”,更何况彼时还刚刚脱离,甚至还没有脱离钻木取火的原始操作,火种尤为重要,所以在神话故事中,共工这位水神也比较“凶残”。

最后说一个题外话,就是关于共工的神话传说,其实最著名的就是共工争夺帝位的传说,版本众多,与颛顼、高辛、重黎,甚至同族的、有“父子绯闻”的祝融,对象不定,但是共工是觉得的铁打的“好战分子”,其实我个人更偏向于是神农氏和轩辕氏的一场政权斗争,正如之前所说,神农自夸父之后就一蹶不振,而神话传说这种故事是流传很久的,轩辕氏为了稳定政权民心,一定也是要传播一些绯闻的,传说中的神农共工就是比较典型的一个。

透过一个神话,是可以看到很多古人的生活状态的,是不是十分有趣?